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En 2012 Seguimos anunciando El evangelio de Jesucristo!!!!

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NOSOTROS

Somos una organización cristiana evangélica sin fines de lucro, que con el fin de cumplir la gran comisión de nuestro Señor Jesucristo nos unimos para enseñar la palabra de Dios, anunciar el evangelio de salvación y proclamar la alabanza al creador del universo. Nuestra Misión Apoyar a las iglesias locales y en los países de habla hispana en la tarea de comunicar el Evangelio de Jesucristo, y edificar a los creyentes en Cristo Jesús en todo el mundo. Nuestro Objetivo Cumplir con nuestra misión haciendo uso responsable y eficaz de los recursos que el Señor provee, produciendo y distribuyendo programas radiales, de difusión cristiana, y empleando cualquier otro método que honre al Señor Jesucristo. Declaración de Fe La Doctrina es importante, pues contiene enseñanzas sobre las cuales basamos nuestra fe en el ministerio, proveyendo a la vez orientación y límites para ejecutar tal ministerio. La doctrina de Radio fe Internacional está enteramente basada en la Biblia, y nuestra colaboración en el ministerio es con aquellos que comparten y honran los principios de esta declaración.
Creemos 1. Que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento constituyen la Palabra de Dios; que esta palabra es nuestra única guía infalible en la fe y en la práctica; que el Canon fue cerrado con el Libro de Apocalipsis, y que desde entonces no se ha añadido ninguna otra revelación. 2. En un Dios Trino que existe y se ha revelado en las personas del Padre, Hijo, y Espíritu Santo. 3. Que el Señor Jesucristo es el Eterno Hijo de Dios quien se hizo hombre a través de su nacimiento virginal, y quien continuó siendo verdadero Dios y verdadero hombre; que murió en la cruz como expiación substituta por los pecadores; que resucitó corporalmente de entre los muertos, y que ascendió al cielo donde intercede hoy por nosotros. 4. Que el Espíritu Santo es el Agente Divino en la revelación, redención y santificación; que Él inspiró las Escrituras, que redarguye, regenera, bautiza, sella, reside en el creyente, guía, enseña y transforma a aquellos que vienen a ser hijos de Dios por medio de Cristo; que los dones del Espíritu son soberanamente dados a los creyentes para el propósito de edificar la iglesia. 5. Que el hombre fue creado por Dios; que por desobediencia propia vino a ser una criatura pecaminosa y progenitor de una raza con la misma naturaleza de pecado, y con necesidad de regeneración por la expiación de Jesucristo. 6. Que todos los que ponen su fe en Jesucristo, y se arrepienten son justificados en base a su muerte y resurrección, aparte de cualquier obra o mérito humano. 7. Que los que son verdaderamente salvos están eternamente seguros en Cristo, pero que dicha seguridad no les da libertinaje, sino mas bien responsabilidad para vivir en continua sumisión a la Palabra de Dios. 8. Que los muertos en Cristo serán resucitados para gloria eterna en los cielos, y los perdidos para castigo eterno en el infierno. 9. En el regreso inminente, personal y visible del Señor Jesucristo; en el arrebatamiento de la Iglesia, el juicio de la grande tribulación sobre la tierra, y el establecimiento del reino milenial. 10. Que Satanás es el engañador, el dios de este mundo, y que controla a la humanidad no regenerada. 11. Que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, compuesta de todos los creyentes de la presente dispensación; que todos sus miembros deben reunirse en congregaciones locales para adoración, enseñanza y comunión; que todos deben celebrar las ordenanzas del bautismo en agua y la Santa Cena, y participar activamente en la proclamación del Evangelio a toda criatura. 12. Que bíblicamente tenemos el mandato de conducir vidas dignas del Evangelio de Cristo y de presentar dicho Evangelio cuidadosamente, preservando, proclamando y sosteniendo la verdad en estratégica alianza con personas, iglesias, y organizaciones afines a nuestra doctrina.
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Estudio 1

La Batalla contra el reino de las tinieblas

Sub-tema: “La batalla contra los principados” (Efesios 6:10-12) Introducción. Batalla es un combate entre dos ejércitos, lucha, enfrentamiento o conflicto entre dos o más personas; en este caso el ejército de Cristo contra el ejecito de las tinieblas es decir Satanás y sus demonios. En la vida cristiana batallamos en contra de fuerzas malignas poderosas, encabezadas por Satanás, un luchador vicioso (véase 1 Pedro 5.8). Para contrarrestar sus ataques, debemos depender de la fortaleza de Dios y usar cada pieza de la armadura. Pablo no solo da este consejo a la Iglesia, el cuerpo de Cristo, sino también a cada individuo dentro de ella. Luchamos en una guerra espiritual, todos los creyentes se ven acosados por los ataque de Satanás porque ya no pertenecen a su bando. Desde el primer capítulo de Efesios vemos cómo Dios ha tenido un propósito eterno que se cumplió en la vida y ministerio de Cristo, particularmente en su muerte y resurrección. Hemos palpado cómo este propósito divino alcanza hasta nosotros, reuniéndonos en Cristo en un solo cuerpo, la iglesia. Sabemos por la historia bíblica que desde la creación ha habido una contienda de parte de Satanás contra Dios y su propósito. Los campos de batalla se ven en el Edén, en el desierto durante el éxodo, en medio del pueblo de Israel y aún en el palacio del rey David. Satanás hizo todo lo que pudo para destruir y frustrar el plan de Dios. Máximo, trató de destruirlo en la persona de Jesús por medio de la furia del rey Herodes, las tentaciones en el desierto, la debilidad de los apóstoles, en Getsemaní y aun en la cruz. Pero Satanás no pudo contra Dios; Cristo fue victorioso. Como resultado estableció su iglesia y la comisionó como su representante personal para extender su reino en la tierra. Siendo este el caso, la iglesia está continuamente bajo un asalto diabólico sin tregua. Por esto, necesita ser consciente del peligro y debe mantenerse preparada en el Señor para poder vencer en la lucha que libra Satanás contra ella. Hasta 6:10; el apóstol Pablo ha tocado el comportamiento de los cristianos solamente en el terreno humano y físico de la vida cotidiana. Ahora pasa a considerar otro frente de lucha. La vida espiritual es una lucha continua en dos frentes de combate. Tenemos el frente visible en el contexto de nuestros contactos y conflictos diarios en el mundo en el cual vivimos. Como cristianos vivimos en constante tensión y potencial conflicto con el ambiente social en que nos desarrollamos. Está también el frente invisible y beligerante que se describe en 6:10–20. Este frente, aunque invisible, es formidable y temeroso. Requiere fibra moral y armamento espiritual apropiado para la contienda. Pablo describe un reino espiritual organizado y operando en una esfera aparte del mundo natural que el cristiano conoce y en el cual se desarrolla la iglesia. I. Nuestro enemigo es el príncipe de este mundo (principado) es el diablo Porque no tenemos lucha contra sangre y carne—Griego, “porque nuestra lucha (“la lucha”, en que estamos envueltos) no es contra carne”, etc. Los enemigos de carne y sangre no son sino meros instrumentos; el verdadero enemigo, oculto tras ellos, es Satanás mismo, contra quien es nuestro conflicto. Los ángeles son criaturas de Dios y Satanás es una criatura. Es finito mientras que Dios es infinito. Su poder es limitado mientras que Dios es omnipotente. Su conocimiento es imperfecto mientras que Dios es omnisciente. Está constreñido por el espacio mientras Dios es omnipresente. Además, Jesucristo tiene autoridad sobre Satanás porque lo venció en la cruz (Colosenses 2:15; Juan 16:11). Es un enemigo ya vencido y sentenciado al lago de fuego preparado para é1 y sus ángeles (Apocalipsis 20:10). En cuanto a la oposición de Satanás, algunos cristianos se han equivocado de dos maneras. Algunos piensan que el diablo y sus mensajeros están detrás de todo mal, cuando, en realidad, el cristiano enfrenta también la influencia del mundo que lo rodea Y su naturaleza pecaminosa. El creyente sufre aflicciones y pruebas que resultan de sus propias decisiones y por causa de la maldición de la naturaleza por el pecado de Adán. Otros se equivocan porque no reconocen la realidad y el poder de Satanás en el mundo actual, Los vocablos del v. 12 revelan el poder y autoridad de las huestes espirituales satánicas. Sugieren que hay una jerarquía de seres que gobiernan en el reino de las tinieblas. II. Satanás en el Antiguo Testamento a. SATANAS. Es mencionado en el Antiguo Testamento solo tres veces en pasajes postexílicos (Zac. 3.1–2; Job 1–2; 1 Cr. 21.1). Pero también es la serpiente de la gran escena que provoco la caída de la primer pareja. (apocalipsis 12:9) El nombre es de origen persa (proviene del zoroastrismo), y significa adversario o acusador. Como tal, procura frustrar los buenos propósitos de Dios y tentar a los seres humanos a rebelarse en contra de Dios y hacer lo malo. Luego los acusa delante de Dios y reclama su castigo y destrucción. b. En el Nuevo Testamento, Satanás y su reino son considerados como abarcando todo el mundo y como afectando todos los aspectos de la vida humana. Es el autor de todo mal (Lc. 10.19), quien engañó a Eva (2 Co. 11.3), quien trajo la muerte al mundo (He. 2.14–15), siendo siempre el tentador (1 Co. 7.5). Satanás es el enemigo de Dios, a quien éste combate y expulsa del cielo, pero no permanentemente, pues al término de mil años habrá una nueva confrontación (Ap. 20.7–8), en la que Satanás será derrotado definitivamente (Ap. 20.9–10). En la Biblia se lo llama también diablo (Mt. 4.1–11), adversario (1 P. 5.8), enemigo (Mt. 13.39), acusador (Ap. 12.10), serpiente antigua (Ap. 20.2), gran dragón (Ap. 12.9), Beelzebú (Mt. 10.25) y Belial (2 Co. 6.15). III. Las tinieblas TINIEBLAS. Es la ausencia de luz. Por otro lado, también se presenta la idea de las tinieblas como esfera de la acción de lo malo y del maligno. En donde se mueve las fuerzas espirituales de maldad o donde gobierna Satanás y sus demonios. Ejemplo la Biblia dice: Los hombres, por amar más “las tinieblas que la luz” (Jn. 3:19), están bajo “la potestad de las tinieblas” (Col. 1:13), hacen “obras infructuosas de las tinieblas” (Ef. 5:11), dirigidos por “los gobernadores de las t. de este siglo” (Ef. 6:12). Pero el Señor Jesús promete que el que le sigue “no andará en tinieblas” (Jn. 8:12). Por eso los creyentes no están en tinieblas, ni son de las tinieblas, sino de la luz (1 Ts. 5:4–5). Otro uso del término tinieblas está relacionado con juicios divinos. Los impíos, los que rechazan la invitación de Dios son lanzados “en las tinieblas de afuera” (Mt. 8:12; 22:13). Para ellos “está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas” (Jud. 13). El poder demoníaco es real (Ef. 6.12). Causa ceguera espiritual (2 Co 4.3s; 1 Jn 2.11) y si esta continúa sin rectificarse, resulta en perdición (1 P 2.17). La pugna es muy dura (Lc 22.53) pero finalmente las tinieblas serán vencidas por Dios (Ro 13.12s; 1 Jn 2.8; Is 60.18–20). IV. El príncipe de las tinieblas. Principado (arcé) es la jurisdicción de un príncipe, que aquí incluye a Satanás y todos sus subalternos. Jesús Refiriendose a Satanás dijo de él: “No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí” (Juan 14:30) Los fariseos acusaron a Jesús de hacer milagros por el príncipe de los demonio (Mateo 9.34; Marcos 3:22; Lucas 11:15) Jesús dijo que el príncipe de este mundo seria echado afuera de su control, de su dominio o poder (Juan 12:31) El Señor Jesús dijo que este príncipe ya había sido juzgado (Juan 16:11) V. El reino de Satanás. Refiriendose Jesús al reino de las tinieblas dijo: “Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?” (Mateo 12:26; Lucas 11:18) También el Señor enseñó que los hijos del reino serán lanzados a las tinieblas de afuera (Mateo 8:12; o que serán lanzados al horno de fuego (Mateo 13:41) Pablo dice que la victoria del que ha creído en Cristo consiste en que ha sido trasladado del reino de las tinieblas al reino de Cristo. “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 14en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados” (Colosenses 1:13) VI. El dominio del dios de este siglo (Satanás) Satanás usa de diferentes estrategias para atar al mundo en sus manos, como también para tratar de atacar a los creyentes en Cristo. En cuanto al mundo dice Pablo que el dios de este siglo tiene segado el entendimiento del mundo (2 Corintios 4:4) Satanás tiene mucho poder para actuar (1 Juan 5:19; 2 Corintios 4:4; Colosenses 1:12 y Hechos 26:18). El crecimiento de la iglesia, la transformación de los humanos y la unidad de los creyentes, desafían directamente a Satanás. Entonces, él dirige todos sus esfuerzos para destruir la armonía y testimonio del pueblo de Dios y trabaja en contra de todo lo que Pablo enseña y exhorta en Efesios. No obstante Jesús dio autoridad a sus discípulos, sobre las fuerzas de las tiniebla al decir: “…Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas 10:18-19) Esta es una promesa de autoridad y de victoria para la iglesia.

Estudio 2

La Batalla contra las potestades de las tinieblas

(Efesios 6:12) “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" Potestades. Potestad es un término jurídico que contiene un concepto híbrido entre poder derecho y obligación. -La potestad es un derecho, porque quien la ostenta puede ejercerla frente a ciertas personas para que cumplan ciertos deberes. Le faculta legalmente para hacer ciertas cosas. -La potestad es un poder, porque quien la ostenta puede normalmente hacer uso de la fuerza para ejercerla. Por ello se atribuye normalmente a alguna autoridad. -La potestad es un deber, porque la persona que la ostenta está obligada a ejercerla, y no se puede rechazar. Principados, potestades, gobernadores de las tinieblas y huestes espirituales de maldad. Pablo menciona cuatro categorías o grupos de fuerzas satánicas. Es una jerarquía de cuatro grupos de fuerzas malévolas que el diablo tiene bajo su mando. Estos son los que se mueven en el mundo invisible, y que son leales a Satanás en sus funciones. I. Las autoridades son potencias que tienen poder e influencia sobre alguna jurisdicción específica Las potestades y los humanos en Babel y después 1. En el caso de Babel, la unidad moral y física de estas gentes habían llamado grandemente la atención en el mundo espiritual. El inicio de la civilización fue en la Llanura del Sinar, que significa “poder extraño” se cubrían con un enjambre de tinieblas. A Dios no le preocupaba el diseño de la arquitectura, sino los nexos de los hombres unidos y las huestes demoniacas que la cubrían. Según Génesis 11:5 Dios bajó con el propósito de efectuar una inspección personal en el sitio donde se edificaba la Torre. Dios descendió con juicio sobre Babel, el cual como castigo confundió sus lenguas y los esparció por el mundo. 1. Después de Babel— de los traumas a los pactos Las experiencias de las tribus salientes de Babel fueron tan diversas como sus lenguajes y sus destinos. El trauma provoco una discusión abierta de los poderes sobre naturales; también movió las almas confundidas a invocar a esos poderes. Los agentes demoniacos tentaron a una población general desesperada a someterse a pactos a largo plazo. El trato era simple. En cambio de una alianza que se pactaba con esos demonios disfrazados, la comunidad recibiría alivio inmediato del trauma así como restauración de acceso al poder, a la sabiduría y las deidades de los antepasados. Entre los traumas que precipitaron estos pactos, la historia registra los siguientes: 1. Barreras naturales intimidatorias 2. Desastres naturales y climáticos 3. Enfermedad y epidemias 4. Hambrunas y ruinas ambientales 5. Guerras e incursiones. Los hombres en lugar de confiar en Dios, para que les ayudara en sus traumas; invocaron a los demonios y a figuras demoniacas según Romanos 1:21-25; que dice: “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. 22Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. 24Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. I. Principados y potestades—reyes y ciudades son el dominio de Satanás a. Mientras que el apóstol Pablo se refirió a Satanás como el gobernador del reino del aire, Jesús lo llamó el príncipe de este mundo-apelativo que en griego significa “gobernante sobre reinos o estructuras” En cuanto que el primer título sugiere la maestría del enemigo sobre el plano natural, el último reconoce directamente que, en el momento actual, por lo menos, también mantiene dominio sobre los sistemas humanos-políticos, económicos religiosos. En general, Satanás asegura su autoridad sobre estos sistemas al forjar lazos explícitos con gobiernos humanos. Sea de una forma u otra los dominios penetran “el clima de un país, la tendenz de su política y los maunces [matices] de su cultura. En este caso los demonios no son gorbernadores mundiales que manipulan la naturaleza, sino principados y potestades orientados territorialmente. La biblia no se preocupa con la jerarquía precisamente de estas potestades de aire, sino parece vincularlas con naciones, ciudades e instituciones específicas. a. También hay evidencias que estas potestades demoniacas se vinculan con duplicados humanos —reyes perversos, sacerdotes y gobernantes que sirven como sus representantes terrenales. Las potestades manipulan a estos gobernadores terrestres como visires maquiavélicos, al mantenerlos frescos con el vino encantado del orgullo. Encontramos ejemplos de estas alianzas, juradas en relatos del AT que se relacionan con los reyes de Tiro, Babilonia, Persia y Gracia (Ezequiel 28; Isaías 14; Daniel 10:20) Varios otros pasajes nos hacen referencias al sistema imperial romano. Uno de ellos, Apocalipsis 2:13, habla de Pérgamo, el lugar del poder político en Asia romana, como el sitio donde Satanás tiene su trono. En Daniel 11 al malvado rey Antíoco IV Epifane, nombre que significa el manifiesto (dios), se le identifica como el monarca blasfemo de norte. En los días primeros, de los reyes de Babilonia, los faraones de Egipto y los emperadores romanos validaron esta preocupación al ponerse de pie en el umbral entre las potestades del aire y la sociedad humana. Como chamanes exaltados, representaban al pueblo ante los dioses y servían como conducto por cuyo medio las divinidades celestiales regulaban los negocios del estado. Como soñaban en sus grandezas (Ezequiel 31:10; Daniel 4:30) y convencidos de su divinidad (Isaías 14:13-14; Ezequiel 28:2; 29:3) estos reyes-dioses ofrecían sus manos a la interminables tareas de conquistar rivales y edificar ciudades y templos gloriosos. a. El despliegue de Satanás nos lleva a creer que todo el globo terráqueo está organizado bajo principados que se corresponden con gobiernos terrenales. Si existe un príncipe de Persia y un príncipe de Grecia (Daniel 10:20) no debemos sorprendernos si existe un príncipe de Rusia o un príncipe de India, un príncipe del Reino unido o un príncipe de Estados unidos, un príncipe de México o cualquier otra nación del mundo. Veamos lo que dice la Biblia acerca de esto en 1Juan 5:19; “…y el mundo entero está bajo el maligno” I. Divinidades regionales—saturadas de las potestades malignas 1. Al igual que los príncipes de Persia, Grecia, Babilonia y el rey de Tiro que están íntimamente asociados con las potestades; el libro de Apocalipsis 18:2; el apóstol Juan menciona a Babilonia (el mundo y sus sistemas) es: “habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo” 2. Tenemos también la Legión de demonios del endemonizado gadareno que le piden a Jesús que “no los enviase fuera de aquella región” (Marcos 5:10) 3. El concepto de espíritus territoriales también se observa en tradiciones de diversas culturas. Babilonia, Ur y Nippur se consideraban como propiedades de deidades que las gobernaban. 4. Lo mismo acontecía en Egipto, donde todo pueblo, aldea y distrito tenía su dios que llevaba el titulo de señor de la Ciudad. 5. En Siria y Palestina, a estos dioses locales se les llamaba Baales, apelativos que significaba su poderío sobre territorios y comunidades específicos. Jueces 10:6; “Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amón y a los dioses de los filisteos; y dejaron a Jehová, y no le sirvieron” 6. En el nuevo mundo, la ciudad Azteca de Tenochtitlan se dividió en 21 aéreas (llamadas calpollis) cada una con sus dioses correspondientes. El cual había una comprensión dual que 1) la actividad, el poder y el dominio de los dioses estaba señalado por ciertos límites; 2) Las residencias divinas se mantenían en ciertos santuarios fijos. 7. Los romanos como soberbios administradores, tenían un dios para cada lugar. Consideraban a Jano que gobernaba sobre las puertas. Las entradas de las casas se congestionaban con la presencia de tres deidades: Limecio, el dios del umbral Cardea la diosa de los goznes; y Fórculus que gobernaba sobre la puerta misma. 8. En la nación de Bután, situada en los Himalaya se ufana todavía de más de 8.400 deidades. 9. El hinduismo tiene más de tres millones dioses. Todos estos países, ciudades, territorios y aldeas son plenamente el lugar donde habitan las sombres de las tinieblas. Realmente los dioses o ídolos dice la Biblia que no son nada, no obstante ella explica de esta manera en 1 Corintios 8:5; “Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios…”. En 1 corintios 10:19; dice Pablo “¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos? 20Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. 21No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. 22¿O provocaremos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?” Contra toda esta idolatría, sistemas diabólicos, tradiciones, gobernantes mundiales, naciones, ciudades y aldeas saturadas por espíritus del reino de las tinieblas; la iglesia tenemos que luchar (Efesios 6:12)

Estudio 3

El Diseño Para El Hogar

1. Dios sabe lo que trae felicidad al hogar y lo que puede causar más conflictos. 2. En su sabiduría él dio un diseño para el mejor manejo del hogar en Génesis 2:23-24. 3. Vamos a estudiar estos dos versículos para entender su plan para los matrimonios. Su diseño para el hogar. Gn 2:23-24. A. Que deje a sus padres. 1. Ya no depender de ellos. ¿Cuál es la mejor forma de dejar de depender de los padres? ¿Por qué es importante que el matrimonio tome sus propias decisiones? ¿Cómo puede independizarse económicamente de los padres? 2. Cambiar de identidad. ¿En qué sentido el matrimonio es una nueva identidad? ¿Cómo debe cambiar mi prioridad económicamente al casarme? 3. Formar un nuevo liderazgo. ¿Por qué es difícil formar el nuevo liderazgo si el hombre se queda en casa de sus padres o suegros al casarse? ¿Quién tiene la responsabilidad del liderazgo en la nueva familia de los recién casados? B. Que se una a su mujer. 1. Con su casamiento. ¿Por qué será tan importante casarse legalmente? Ro. 13:1-2. ¿Qué benefició hay en una relación formal y legal? 2. En llegar a vivir juntos. ¿Será correcto juntarse como pareja antes de casarse? 3. En compartir con ella lo que es tuyo. ¿Qué actitud debes tener en cuanto a los bienes materiales? C. Serán una sola carne. 1. Unidos en sus espíritus. a. No se busca la voluntad de Dios sin tomar en cuenta a tu cónyuge. ¿Por qué no? b. En el hogar donde los dos son creyentes, Cristo puede estar en el centro. ¿Qué sucede en el hogar donde sólo uno es creyente? 1 Co. 7:13-14. Nota. El conyugue inconverso es santificado por el compañero cristiano por la influencia de éste en su hogar. Esa misma influencia hace que los hijos no sean “inmundos” sino “santos”. c. La unidad espiritual da libertad a la oración. 1 P. 3:7. ¿Qué quita esta libertad en la oración? 2. Unidad en sus emociones. a. Comparten su corazón. ¿Cómo lo hacen? b. Se aman. ¿Qué significa amar al cónyuge? c. Se pertenecen. Es un sentimiento de tener algo de gran valor. 3. Unidad en sus cuerpos. a. Su cuerpo pertenece a su compañero. ¿Cómo se debe comportar el esposo según 1 Pedro 3:7? b. Se unen para vivir juntos y para compartir todo con su cónyuge. c. Se unen en sus relaciones sexuales. Nota lo que 1 Co. 7:3-5 enseña sobre esto. Comenta con tu conyugue como debes aplicar 1 Co. 7:3-5 en tu relación matrimonial. Conclusión 1. La desobediencia a los diseños de Dios señalados en Génesis 2:23-24 causa resultados negativos. Discutan cuales son estos resultados negativos. 2. ¿Cuáles son los resultados buenos para el hogar al seguir el diseño de Dios para el hogar? 3. ¿Cuáles son los puntos que debes atender más en el caso de tu propio matrimonio? 4. Tomen tiempo para orar juntos para que Dios les ayude a ser obedientes a su plan para su vida matrimonial.

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